فوائدی از فهرست کتابخانه ملک
حسین بن حیدر بن قمر حسینی کرکی از عالمان عاملی است که اطلاعات چندانی درباره او در دست نیست. در کتابخانه ملک، به شماره 665 رساله ای در فقه استدلالی به نام اصابة الحق در 10 برگ به خط خود او که در سال 1023 کتابت شده، موجود است. (فهرست، ج 1، ص 44)
تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة نوشته علامه حلی که نسخه ای نفیس از آن به خط عبدالکریم بن ابراهیم میسی عاملی کتابت شده به شماره 975 (فهرست، ج 1، ص 109) معرفی شده است.
در کتابخانه ملک نسخه های نفیسی از کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی وجود دارد. از جمله نسخه ای به خط حسین بن عبدالصمد حارثی (متوفی 984) که در سال 955 کتابت شده و آن را با شهید ثانی مقابله کرده است. این نسخه از باب زکات تا جهاد است (فهرست، ج 1، ص 183). نسخه ای دیگر نیز به خط عالم عاملی حسن بن سلیمان بن حسین بن محمد بن احمد بن حسن بن سلیمان عاملی است که در مشهد و در بیست و دوم جمادی الاولی 1116 کتابت شده است. از میان این نسخه ها، نسخه ای  به شماره 2189 که توسط محمد بن احمد بن سید ناصر الدین حسینی در پنجشنبه بیست و ششم ذی حجه 961 کتابت شده دارای اهمیت است. اگر تاریخ کتابت حسینی درست باشد، به قرینه نسخه ای کهن از الروضة البهیة که در کتابخانه مدرسه فیضیه قم موجود است، احتمالا او نیز یکی دیگر از شاگردان ایرانی شهید ثانی باشد (فهرست، ج 1، ص 184).
برادر شیخ حر عاملی، احمد بن حسن  عاملی کتابی به نام الدر المسلوک فی احوال الانبیاء و الاوصیاء و الخلفاء و الملوک دارد که نسخه ای از آن در کتابخانه آستان قدس رضوی (فهرست، ج 7، ص 85) معرفی شده است. در کتابخانه ملک نیز دو نسخه به شماره های 632 و 664 به خط مؤلف موجود است (فهرست، ج 1، ص 285-286). همچنین ذکر این نکته خالی از لطف نخواهد بود که بخشی از کتاب های کتابخانه شیخ حر عاملی در کتابخانه ملک موجود است و به تفاریق در ضمن فهرست (از جمله فهرست ، ج 1، ص 61، 154-155) معرفی شده است.

ارسال شده توسط محمدکاظم رحمتی در تاريخ دوشنبه 15 مهر 1387 ساعت 1:47 بعدازظهر (نظر بدهید)

یک ارجاع کهن به کتاب القند
اسماعیل بن حسین  ازورقانی در کتاب الفخری فی النسب، ص 103، از فردی علوی به نام ابوالقاسم سمرقندی مؤلف کتاب النافع در فقه ابوحنیفه سخن گفته و اشاره کرده که او تألیفات دیگری نیز داشته است. در ادامه نسب این فرد را به نقل از کتاب الفند چنین آورده است:
و نسبه علی ما وجدته فی کتاب القند: محمد أبوالقاسم ابن یوسف بن أبی محمد قال ابن علی بن محمد بن لعی بن القاسم الثانی علی ما أظن فان صاحب القند قد خلط و شوش و خبط نسبه و کذلک صاحب المذیل، الا أن صاحب المذیل أورد ما لاوجه لتصحیحه البتة، فانه نسبه الی اسماعیل بن ابراهیم قتیل باخمری، و لم یکن له قط اسماعیل/103/ و کنت قبل أن رأیت نسبه فی القند لا أعتقد فی نسبه، ثم لما رأیت ذلک الکتاب توقفت فیه، فان علی بن محمد بن علی بن القاسم الثانی ذکر أبوالغنائم ... انه بسمرقند یعرف بعظیم و قد صحف هذا اللقب بعض أهل النسب بتصحیفات کثیرة و لا أدری الساعة أیها الصواب.
و انما بفی هذا الاشکال لان صاحب القند ذکر أن یوسف هذا مدنی سکن سمرقند و فی کتاب أبی الغنائم ان علی بن محمد الذی یصیر جدا لیوسف علی ما زعم نزل سمرقند.
و أنا من وراء البحث عن ذلک، فاذا تحقق عندی أثبته فی حظیرة القدس انشاء الله علی ما یتحقق.
 

ارسال شده توسط محمدکاظم رحمتی در تاريخ چهارشنبه 3 مهر 1387 ساعت 3:56 بعدازظهر (نظر بدهید)

یک اطلاع مهم درباره نوادگان میر سید حسین کرکی (متوفی 1001)
در میان شخصیت های عاملی مهاجر به ایران، میر سید حسین بن حسن کرکی عاملی، که مادرش یکی از دختران محقق کرکی (متوفی 940) بوده، به دلیل جایگاه سیاسی که خود و فرزندانش ایفا کرده اند، چهره ای ممتاز است. در حقیقت افراد این خاندان نسل در نسل مناصبی را در عهد صفویه برعهده داشته اند. به تازگی کتاب محافل المؤمنین نوشته یکی از نوادگان میر حسین کرکی منتشر شده است. اطلاع مهمی دیگری درباره فعالیت های اجتماعی این خاندان را مرحوم دانش پژوه در ضمن فهرست نسخه های خطی کتابخانه مدرسه فیضیه نقل کرده است. ایشان به نقل از تاریخ قم نوشته میرزا علی اکبر فیض از طومار خانوادگی میرزا سید حسین متولی باشی عبارت زیر را نقل کرده است:
در تاریخ قم تألیف میرزا علی اکبر فیض متولی مزار فتح علی شاه ....از طومار متولی آستانه حاجی میرزا سید حسین متولی باشی نسب او چنین نقل شده است که او پسر میرزا محمد رضا پسر میرزا اسد الله پسر میرزا سید محمد پسر میرزا سید محمد مهدی پسر محمد رحیم پسر محمد خلیل پسر مهدی پسر حسن پسر محمد امین پسر مهدی پسر ابوطالب پسر معصوم پسر مهدی پسر حبیب پسر سید حسین خاتم المجتهدین عبدالعال کرکی است. مرحوم دانش پژوه اطلاعات بیشتری درباره تاریخ حیات این افراد ارایه کرده است که نشان تداوم حفظ سمت تولیت آستانه مقدسه قم در دوره صفویه، افشاریه و قاجار توسط افراد این خاندان است. برای اطلاع بیشتر بنگرید به: فهرست نسخ خطی کتابخانه آستانه مقدسه قم، به کوشش محمد تقی دانش پژوه (نشریه آستانه مقدسه قم، بی تا)، ص 80-82. دانش پژوه در این مقدمه مفصل خود متن برخی فرمانهای انتصاب افراد به مقام تولیت آستانه قم را نقل کرده است.

ارسال شده توسط محمدکاظم رحمتی در تاريخ چهارشنبه 3 مهر 1387 ساعت 3:52 بعدازظهر (نظر بدهید)

یک اطلاع مهم درباره نوادگان میر سید حسین کرکی (متوفی 1001)
در میان شخصیت های عاملی مهاجر به ایران، میر سید حسین بن حسن کرکی عاملی، که مادرش یکی از دختران محقق کرکی (متوفی 940) بوده، به دلیل جایگاه سیاسی که خود و فرزندانش ایفا کرده اند، چهره ای ممتاز است. در حقیقت افراد این خاندان نسل در نسل مناصبی را در عهد صفویه برعهده داشته اند. به تازگی کتاب محافل المؤمنین نوشته یکی از نوادگان میر حسین کرکی منتشر شده است. اطلاع مهمی دیگری درباره فعالیت های اجتماعی این خاندان را مرحوم دانش پژوه در ضمن فهرست نسخه های خطی کتابخانه مدرسه فیضیه نقل کرده است. ایشان به نقل از تاریخ قم نوشته میرزا علی اکبر فیض از طومار خانوادگی میرزا سید حسین متولی باشی عبارت زیر را نقل کرده است:
در تاریخ قم تألیف میرزا علی اکبر فیض متولی مزار فتح علی شاه ....از طومار متولی آستانه حاجی میرزا سید حسین متولی باشی نسب او چنین نقل شده است که او پسر میرزا محمد رضا پسر میرزا اسد الله پسر میرزا سید محمد پسر میرزا سید محمد مهدی پسر محمد رحیم پسر محمد خلیل پسر مهدی پسر حسن پسر محمد امین پسر مهدی پسر ابوطالب پسر معصوم پسر مهدی پسر حبیب پسر سید حسین خاتم المجتهدین عبدالعال کرکی است. مرحوم دانش پژوه اطلاعات بیشتری درباره تاریخ حیات این افراد ارایه کرده است که نشان تداوم حفظ سمت تولیت آستانه مقدسه قم در دوره صفویه، افشاریه و قاجار توسط افراد این خاندان است. برای اطلاع بیشتر بنگرید به: فهرست نسخ خطی کتابخانه آستانه مقدسه قم، به کوشش محمد تقی دانش پژوه (نشریه آستانه مقدسه قم، بی تا)، ص 80-82. دانش پژوه در این مقدمه مفصل خود متن برخی فرمانهای انتصاب افراد به مقام تولیت آستانه قم را نقل کرده است.

ارسال شده توسط محمدکاظم رحمتی در تاريخ چهارشنبه 3 مهر 1387 ساعت 3:52 بعدازظهر (نظر بدهید)