rahmati.kateban.com , Notes and articles by Mohammad Kazem Rahmati.


--(صفحه اصلى)--
جستجو
فهرست آثار

نویسنده

موضوع ها
آرشیو
  • ۱۳۸۵
  • بهمن
  • اسفند
  • ۱۳۸۶
  • مرداد
  • مهر
  • آذر
  • دي
  • بهمن
  • اسفند
  • ۱۳۸۷
  • فروردين
  • ارديبهشت
  • مرداد
  • شهريور
  • مهر
  • آذر
  • دي
  • بهمن
  • ۱۳۸۸
  • ارديبهشت
  • مرداد
  • آبان
  • آذر
  • دي
  • بهمن
  • اسفند
  • آخرین نوشته ها
  • البیاض و السواد و نسخه ای کهن از آن
  • حسين بن عبدالصمد حارثي عاملی و نكته تازه درباره او
  • نکاتی درباره عالمی گمنام از عصر شاه طهماسب اول
  • تحولات ديني و اجتماعي ايران در قرون نخستين اسلامي: نگاهي به كتاب جنبش هاي اجتماعي در ايران پس از اسلام
  • آقا جمال خوانساری
  • تفسیر تابعین
  • حریز بن عبدالله سجستانی
  • ملاحظات حول النسختين الكراميتين
  • ملاحظات حول النسختين الكراميتين
  • عالم آراي شاه طهماسب و نكته اي درباره آن

  • برای ما بنویسید

    * نام کامل:
    * ایمیل:


    صفحه وب:

    محل سکونت:


    * نظر:

    کد امنیتی:
    (لطفا کد داخل تصویر را با دقت وارد کنید.)


    آمار بازدید
    بازدیدکنندگان تا کنون : ۵۷۲۷۱ نفر
    کاربران حاضر : ۱ نفر
    تعداد یادداشت ها : ۷۰


    پر بازدیدترین یادداشت ها :


    Powered by Kateban.com
    2007/01/2

    شهید ثانی و اطلاعی تازه درباره شهادت او

     

     

    عبارت عربی زیر بر اساس نسخه منحصر به فرد سفرنامه قطب الدین نهروالی با عنوان الفوائد السنیه فی الرحله الروحانیه و المدنیه است که تنها در یک نسخه خطی در کتابخانه ولی الدین استانبول به شماره 2440 باقی مانده است. متن اسکن شده نسخه به صورت لوح فشرده و ترجمه کامل متن به زبان انگلیسی توسط ریچارد بلک بورن با مشخصات زیر در بیروت منتشر شده است. اهمیت این متن در ارایه گزارشی جدیدی از ماجرای شهادت شهید ثانی است. تحلیل و بررسی این گزارش موضوع مقاله ای مفصل از استاد ارجمند دون استوارت بوده که متن آن به زودی منتشر خواهد شد. ایشان از سر لطف متن عربی که خود تصحیح کرده اند را برای بنده فرستادند که جهت استفاده عام خوانندگان محترم در سایت درج می شود.
    Richard Blackburn, Journey to the Sublime Porte: The Arabic Memoir of a
     Sharifian Agent's Diplomatic Mission to the Ottoman Imperial Court in the Era of Suleyman the Magnificent: the relevant text from Qub al-Dīn al-Nahrawālī's al-Fawāid al-sanīyah fī al-rilah al-madanīyah wa'l-rūmīyah (Beirut: Orient Institut, 2005)
     رحلة قطب الدين النهروالي الى قسطنطينية
    خبر قتل الشهيد الثاني
    /٦٥۱ أ/ في ثامن شعبان أمر الوزير الأعظم بقتل الشيخ زين الدين الجبل – عامری ]عاملي[ فأُتي به الى الديوان ولم يُسأل عن شيء وأمر به الى الاسقالة فقُطع رأسه هناك وفتحوا أخمص رجليه بالسيف وكان يتشهّد عند قطع رأسه. وكان من قصته أنّه كان بالشام في أيام حسن بك أفندي وكان متّهمًا بالرفض فأُخذ وأُتي به الى حسن بك فسأله عن مذهبه فقال إنّه شافعي وتكلّم معه بكلمات علمية فإنّه كان فاضلاً مفنّناً وترضّى عن الصحابة وأورد أحاديث شريفة في فضلهم / ٦٥۱ ب/  وفي فضل الشيخين رضي الله عنهما فأحسن اليه الأفندي حسن بك وأطلقه فلمّا برز من عنده قيل للأفندي إنّ هذا من كبار علماء الرافضة وهو مجتهد مذهبهم وله عدّة كتب في مذهب الرافضة فأرسل اليه يتطلّبه ثانياً فاختفى ولم.  يظهر وصار ذلك عقدة في خاطر حسن بك قاضي الشام وتأسّف على خلاصه من يده فعُزل عن الشام ووُلّي قضاء مكة المشرّفة فصادف مجاورة الشيخ زين الدين بمكّة فأُخبر الأفندي بأنّه بمكّة فأمر بالقبض عليه فقبض عليه فحبسه وسعى كثير من الناس في إطلاقه وبذلوا له على ذلك مالاً فتسلّم المال وقال: هذا من عند من ؟. فقيل له: من عند الخواجا محمّد مكّي . فطُلب وسُئل عن ذلك فأنكر أن يكون المال له فذهب المال وعجز الناس عن استخلاصه . فأرسله الى مصر مقيّدًَا مع حسين بك كتخدا جدّة وأمره أن يوصله الى الوزير الأعظم فأوصله اليه فأمر بقتله على هذه الصورة.
    وكان رجلاً ظاهره في غاية الاستقامة والله تعالى أعلم بباطنه وكانت له فضيلة تامّة وحسن محاورة ولطف مكالمة تجاوز الله تعالى عنه ومحا سيئاته فإنّ السيف محّاء للذنوب.
     

    ارسال شده توسط محمدکاظم رحمتی در تاريخ دوشنبه 13 اسفند 1386 ساعت 8:43 قبل‏ازظهر (نظر بدهید)

    مجموعه مقالاتی درباره تشیع

     

    Shiism, ed., Etan Kohlberg (Ashgate/Variorum, 2003).
     

     

    انتشارات اشگیت طرحی را به سر ویراستاری لورنس کنراد، استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه هامبورگ در دست انجام دارد که هدف آن انتشار مجموعه ای چهل و هشت جلدی درباره فرهنگ و تمدن اسلامی در قرون اولیه است (600-950) که مشتمل بر انتشار مجدد برخی آثار تألیف شده خاورشناسان در سده اخیر که جملگی نیز به زبان انگلیسی منتشر می شود (و مقالات نگاشته شده به زبان های دیگر برای یکدستی آثار به زبان انگلسیی ترجمه می شود). مجلدی از این مجموعه که تعداد قابل توجهی از مجلدات آن منتشر شده، بررسی ها درباره تاریخ تشیع است که ویراستاری آن را اتان کلبرگ (متولد 1943) برعهده دارد و به عنوان شماره 33 مجموعه منتشر شده است.
    پژوهش درباره تاریخ تشیع از زمانی که دونالدسون در 1933 کتاب مختصر خود درباره تشیع منتشر کرده است تا روزگار کنونی تحولات زیادی را پشت سر نهاده و آثار متعددی چه به صورت تک نگاری های با عنوان تشیع (همچون کتاب هاینتس هالم و یا موجان مومن) یا موضعات دیگر (چون کتاب جانشینی محمد، علی و معاویه در سنت اولیه اسلامی از پترسن و یا  کتاب غیبت دوازدهمین امام: پس زمینه های تاریخی از جاسم حسین) و شمار انبوهی از مقالات را می توان نام برد که هر کدام از زاویه خاص بررسی و تحقیق، تاریخ تشیع را به بحث نهاده اند. در میان این تحقیقات بحث از تاریخ تشیع در چند قرن نخستین بیشتر مورد توجه قرار گرفته است که از یکسو اطلاعات تاریخی و متون قابل توجهی از آن دوره باقی مانده و دیگر، اهمیت داشتن دوران های شکل گیری در مطالعات تاریخی ادیان و مذاهب است. تا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، مطالعات معدودی درباره تاریخ تشیع انجام شده بود، هر چند برخی از این مطالعات همچون کتاب ریشه ها و تحولات اولیه تشیع نگاشته سید حسین محمد جعفری که ترجمه فارسی آن با عنوان تشیع در مسیر تاریخ اثری شناخته شده است، در این دوران نگاشته شده است. همانند بسیاری از حوزه های اسلام شناسی (بهتر است بگویم تمام حوزه های اسلامی شناسی) اشارات و مباحث  پراکنده ای درباره تشیع در سده اخیر، نخست در نوشته های خاورشناس مجاری، ایگناتس گلدتسیهر (1850-1921) مطرح شده است که بعدها برخی از مباحث مطرح شده او در نوشته های دیگران بسط یافته و به تفصیل بیشتری مورد بحث قرار گرفته است (همچون بحث تحریف قرآن و انتساب آن به شیعه که گلدتسیهر در کتاب گرایش های تفسیری در میان مسلمانان از آن بحث کرده است).
    پیروزی انتقلاب اسلامی و مسائل بعدی رخ داده ناشی از این تحول، تأثیر جدی بر مطالعات تشیع نهاد و مطالعات شیعه شناسی به عنوان یکی از حوزه های جذاب مورد توجه قرار گرفت، هر چند با یک دشواری جدی نیز روبرو شد و آن توجه محققان فلسطین اشغالی به مسائل تشیع بود که اینک مشکل جدی برای اسرائیل بدل شده است (هر چند مطالعات اسلامی در فلسطین اشغالی سابقه ای به درازی تشکیل آن دارد و در جایی دیگر شرح آن را بازگفته ام). در یک دهه اخیر و جدی تر شدن منازعات ایران با اسرائیل و تأثیر جدی و غیر قابل انکار حزب الله به عنوان تهدیدی جدی برای  اسرائیل، به گونه ای غیر قابل باور باعث شده است تا محققان متعددی در فلسطین اشغالی در کنار توجه بیشتر در تمام حوزه های اسلام شناسی، بررسی تاریخ تشیع را از زاویه های مختلف مورد توجه قرار دهند.
    بعد از این مقدمه ی اجمالی بهتر است تا به ارایه گزارش از کتاب مورد بحث بپردازیم. در کنار چاپ و نشر آثار جدید و پژوهش های متعدد در حوزه های مختلف تاریخ تشیع، توجه به کارها و تحقیقات تا به حال انجام شده، یکی از مسائل مورد توجه خاورشناسان بوده است. از این رو طرح انتشار مجموعه ای 48 جلدی درباره تاریخ اسلام از آغاز تا سقوط خلافت عباسی با محوریت موضوعات مختلف به سرویراستاری لورنس کنراد در دستور چاپ انتشارات اشگیت قرار گرفته است. بعد از انتخاب محورهای قابل بحث، از شاخص ترین فرد هر یک از این حوزه ها خواسته شده تا در ضمن ارایه گزارشی از وضعیت مطالعات در آن حوزه که به عنوان مقدمه ی آن اثر منتشر خواهد شد، تعدادی از مهمترین و تأثیر گذارترین مقالات آن حوزه را برای انتشار مجدد در آن مجموعه انتخاب کند. برای حل مشکل چند زبانی بودن مطالعات، بنا بر این شده است تا تمام مقالات به زبان انگلیسی منتشر شود و مقالاتی که به زبان های دیگر منتشر شده است، به انگلیسی برگردانده شود. در محور و موضوع تشیع نیز اتان کلبرگ به عنوان ویراستار انتخاب شده که حاصل تلاش های او مجموعه تشیع با سه محور امامیه، غلات، زیدیه، اسماعیلیه و عباسیان منتشر شده است.
    نگاهی به بخش امامیه کتاب تشیع ویراسته کلبرگ
    نخستین نوشتار در بخش مقالات امامیه،  مقاله مارشال هاجسن با عنوان "چگونگی فرقه بندی تشیع در قرون اولیه" است که بحثی درباره ی فرق مختلف شیعه در سه قرن اول با تکیه بر گزارش کتابهای ملل و نحل نگاری است (که به عربی نیز این مقاله ترجمه و در مجله ی" الاجتهاد" منتشر شده است). نوشته هاجسن را باید اولین تلاش برای ارایه ی  گزارشی از فرقه های مختلف شیعه دانست کما اینکه هاجسن در کتاب دیگر خود رویداد اسلام (شیکاگو –لندن 1974، ج 1، ص 256-279) از این موضوع بحث کرده است. هاجسن معتقد است که تشیع حاصل تکوین و تلفیق دو عنصر غلو و نص است. مقاله دوم نگاشته محمد علی امیر معزی است که کتابی جداگانه به نام هدایت الهی در تشیع اولیه: منابع باطنی گری در اسلام تألیف کرده است. معزی که متاثر از رهیافت های کربن در مطالعه تشیع است به تعبیر یکی از فضلاء بیشتر در نشان دادن تشیع به عنوان جریانی خرافه گر و به دنبال سیر و سلوک های باطنی است و زندگی در دنیایی از رازها و رمزها است. با این حال کتاب امیر معزی که به سرعت بعد از انتشار آن به زبان فرانسه و انگلیسی نیز منتشر شده است، جایگاه خاصی را در میان تحقیقیات خاورشناسان یافته است. امیر معزی با همین رهیافت، مقالات متعددی نیز درباره ی تاریخ تشیع نگاشته است. به اعتقاد معزی، امامیه در آغاز جریانی باطنی گرا بوده است و تلاش معزی در نشان دادن این موضوع است. مقاله ای که از او در این مجموعه درج شده ، گزارش و بحثی درباره ی اصناف مردم بر اساس برخی از روایات شیعی است.
    با توجه به اهمیت و مقالات متعدد، ویلفرد مادلونگ در حوزه های مختلف مطالعات شیعه شناسی به معنی اعم آن، شگفت نخواهد بود که چندین مقاله از او در این مجموعه درج شده باشد. هاشمیات کمیت و بازشناسی تشیعی مورد اشاره کمیت در اشعارش، ملاحظاتی درباره ادییات فرق نگاری امامیه (بحثی درباره ارتباط میان کتاب فرق الشیعه منسوب به حسن بن موسی نوبختی و کتاب المقالات و الفرن سعد بن عبدالله اشعری) دو مقاله ای از مادلونگ است  که در این مجموعه درج شده است. در مقاله نخست مادلونگ بررسی درباره ی کمیت بن زیاد اسدی کوفی (60-126) شاعر شیعی قرن اول بر اساس اشعارش انجام داده است. مسئله ی غیبت و اهمیت آن در تفکر امامیه، از دیگر موضوعات مورد بحث در بخش امامیه است که کلبرگ مقاله ای سیعد امیر ارجمند با عنوان بحران امامت و نهاد غیبت در تشیع دوازده امامی در چشم اندازی جامعه شناسانه و نگاشته ورنا کلم درباره نواب اربعه با عنوان نواب اربعه در تشیع دوازده امامی: در دوران اولیه امامیه را انتخاب کرده است.

    ارسال شده توسط محمدکاظم رحمتی در تاريخ جمعه 10 اسفند 1386 ساعت 3:05 بعدازظهر (نظر بدهید)

    rahmati.kateban.com -- powered by kateban.com